Даль Записка о ритуальных убийствах Библиотека ПравоСлавие

   

Библиотека Кольца Неоправославие.

Неоправославие       Ведотерика       Росичи       Библиотека     Форум

Сайт обновляется ежемесячно. Читатели, присылайте материалы для размещения.

 Напишите мне: neopravoslavie(собачка)mail(точка)ru
Собиратель.

Разделы библиотеки:

Серия Славия

Цикл прозрение

Слово иудеям

Слово священникам

Книги христиан

Цикл познание

Цикл Русский Дух

Былины, сказки

Хорошие книги

Пишут читатели


 

ЦИКЛ ПРОЗРЕНИЕ

Владимир Иванович Даль

"Записка о ритуальных убийствах"

МОСКВА “Витязь” 1995

РОЗЫСКАНИЕ О УБИЕНИИ ЕВРЕЯМИ ХРИСТИАНСКИХ МЛАДЕНЦЕВ
и употреблении крови их

Напечатано по приказанию г. Министра Внутренних Дел.
1844 г.

1  2  3  4  5  6  7  8  9

Оглавление

Примечания:

1. Множественные устные свидетельства.

2. “Если обвинеиие несправедливо” нет

3. Левица.

4. 25.

5. Говорить.

6. И христианина кровью.

7. Евреи верят в закон письменный и словесный; первый есть Тора, Ветхий Завет, второй Талмуд. Сей последний разделяется на иерусалимский, оконченный уже во II веке и составляющий небольшую книгу, и на вавилонский, или собственно Талмуд, который окончен раввинами и принят соборами евреев в V веке. Он состоит из двух главных частей Мишна и Гемарра; первая составляет текст, до того темный, что он вовсе непонятен без объяснений; вторая * состоит собственно из сих объяснений, коим дано совершенно произвольное и в высшей степени безумное, безрассудное и чудовищное значение. Одного примера довольно, чтобы показать дух и направление Гемарры. В Ветхом Завете сказано: “чтобы человек сохранял заповеди Мои и жил с ними” (Моисея кн. 3, гл. 18, ст. 5; Езекииля, гл. 20, ст. 11). Талмуд толкует это так: “дабы жил человек с заповедями Моими, а не дабы умер за них, почему и дозволяется, в случае нужды **, нарушать сии заповеди”. (Талмуд, кн. Аведозоры, разд. 4, лист 55),
              * Вторая... объяснения нет.
             **
Надобности.

8. По Велижскому делу 1823 года открыто, что посягнувшие на сей чудовищный обряд евреи были также хасиды.

9. Обмытого.

10. Тайну.

11. О пророке Валааме объяснено было выше.

12. Раваме.

13. Что.

14. “При похоронах... кровью” нет.

15. Убивать христиан, где можно, Талмуд повелевает неоднократно. См. кн. Сенхедрин, гл. 6, стр. 48 и гл. 7, стр. 2 и 508; книг. Аведозора, гл. 1, стр. 3, гл. 2, стр. 13, ст. 15; кн. Макег, гл. 2, стр. 9, ст. 3, там же, гл. 71 и проч.

16. “Яин Эдым—христианское вино” нет.

17. Entdecktes Judenthum, 1700.

18. Манхошма.

19. Из Велижского дела 1823 года также видно, что жиды спрятали и заперли пойманного ими ребенка в сундук.

20. Заколешь.

21. Гатцик.

22. “Поносною смертию” нет.

23. Гейм.

24. Тьер.

25. Eisenmenger. Т. II, р. 221; Munster's Cosmographia, р. 342; Hoffmann, Schwer zu bekehrendes Judenthum, p. 115. Tentzel, Monatliche Unterredungen.

26. Iониу

27. “Во Франкфурте” нет.

28. Наконец.

29. Вст: “Hoffmann, Schwer zu bekehrendes Judenthum, p. 115, Tentzel. Monatliche IJnterredungen”

30. Вст.: “младенцев”.

31. Нет этого §.

32. Вст.: “Не зарывают”.

33. Eisenm. Т. II, р. 233. Tentzel, Monatl. Unterredungen,. luli 1693; Papebroch. Т. II, Aprill.

34. Целы.

35. Умертвили.

36.“Пятеро... повешены”, нет.

37. Дело Державина.

38. Нет этого §.

39. Чтобы.

40. предательства Иуды.

41. Вст.: “ехавших по тому направлению, другие, что только видели евреев”.

42. “И три жида... обмер” нет

43. “И ложное” нет.

44. Der neue Pitaval, Leipzig, 1812, Т. I.

45. Gazette des Eribunaux, 1844, le 13 mai.

46. Вместо: “в ведомостях” читается: “свидетелей”.

47. Вст.: "Павловича".

48. Корыто.

49. “Который сделал обрезание” нет.

50. Сестра мальчика, вышедшая вместе с ним из дома, показала, что он не хотел с нею идти далее, а сел подле моста.

51. Посторонние свидетели показали, что видели в это утро Ханну, стоявшую у калитки своего дома; а одна, Косачевская, что видела, как Ханна вела за руку мальчика.

52. Дочь Максимовой, по мужу Желнова, приходившая в это время за чем-то к Цетлиным, видела ребенка в сундуке, в рубашке, или накрытым чем-то белым, но второпях хорошенько не рассмотрела.

53. В лекарском свидетельстве сказано, что желудок и кишки у мальчика были пусты, хотя сам он хорошо кормлен, из чего и должно, заключить, что он последние дни перед смертью * ничего не ел. * “Перед смертью” нет.

54. Это также вполне согласно частью с врачебным свидетельством, а частью с показанием под присягой одиннадцати свидетелей.

55. Это также вполне согласно частью с врачебным свидетельством, а частью с показанием свидетелей.

56. Вст.: “Каждый по очереди всадил гвоздь в тело дитяти”.

57. Вст.: “медленно двигал ногами”.

58. Это также согласно с врачебным свидетельством и с показанием свидетелей.

59. По справке в церкви оказалось, что ветхий антиминс действительно был похищен, а Терентьева показала, со всею подробностью, каким образом она его украла.

60. Семь свидетелей показали под присягой, что видели, как бричка эта на заре проскакала взад и вперед; а одна женщина, что в ней именно сидел еврей Иосель.

61. “Потом жиды... город” нет.

62. Вст.: “водкою.”

63. Вст.: “куда девалась из тела кровь”.

64. Терентьева и Максимова сознались впоследствии в нескольких подобных злодействах, совершенных вместе с жидами,— как о том упомянуто было выше.

65. Чудовищный.

66. Наказаны.

67. Вст.: “и вообще их поведение при допросах”.

68. Вст.: “как невиновных”.

69. Вст.: “Фратка”.

70. Очной ставки.

71. Сергиевской.

72. Со времени этого дела в Витебске и окружных местах сохранилась в народе молва, что “после солдатского сына ни на одной велижской еврейке не осталось на головном уборе ни зерна жемчуга”. — Это можно слышать поныне.

73. Вст.: “Ната”.

74. Вст.: “заикался”.

75. “Не” нет.

76. В сундуке.

77. В присутствии.

78. “Они представили” нет.

79. Вот.: “был представлен”.

80. “Затем Еремееву... покаянию” нет.

81. "И суеверием... основательно" нет

82. “Сунниты” нет.

83. Вст.: “Имама-Хусейна”.

84. Вст.: “Изидом”.

85. Заключается ли сколько-нибудь смысла в предположении.

 

Следующая

Главная

 

Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru be number one Яндекс цитирования