|
|
|
|
|
Библиотека Кольца Неоправославие . |
||
|
Сайт обновляется ежемесячно. Читатели, присылайте материалы для размещения. |
|
|
|
Разделы библиотеки:
|
Глава 1 Эволюция СЕРИЯ СЛАВИЯ Вторая книга цикла - "Раса или Неоправославие"
«Ты должен быть сильным, иначе – зачем тебе быть?»
Данные материалы предназначены для читателя с наличием определенного интеллекта, как раньше говорили с Божьей Искрой, т.е. наличием Разума, это не легкое бульварное чтиво, а серьезное исследование, призывающее к выходу из состояния зомби. |
|
|
У них есть охрана, они думают, что они в
безопасности.
Глава 1 Эволюция (Механическое человечество) - а есть ли эволюция? Существующий вид homo sapiens, обычный человек, в настоящее время вымирает как вид. Пусть даже в некоторых регионах его численность увеличивается, факт в том, что в психике человека (в его душе) смещена шкала ценностей, приоритетов в сторону деградации. Т.е. если дать представителю вида homo sapiens на выбор, как можно использовать тот или иной инструмент, то или иное действие, в подавляющем большинстве случаев он выберет действия разрушения. Не будем касаться основных приоритетов развития общества, одним их которых является религия, этот вопрос рассматривался в первой книге серии. Возьмём другой пример: такой великолепный инструмент как телевизор, вместо того чтобы использовать его в качестве средства обогащающего, ведущего по пути развития, в подавляющем количестве случаев люди используют как кино-жвачку, отключающую вообще от процесса мышления (будем честными, возьмем основную часть населения). Соответственно передачи, способствующие росту и развитию, занимают совсем мизерное время. Или еще более яркий пример - компьютер, вместо того чтобы развиваться, основная масса людей использует его для создания ментальных галлюцинаций (мыслеобразов нереального мира) определенного и стереотипного характера. Многие ученые говорят об эволюционном развитии и приводят в доказательство технический прогресс. А чем обычный человек XXI века отличается от такого же XI века или I века, новой эры, если у него забрать его механические игрушки? Ничем. Попав в соответствующие условия, сначала эти разумные гоминиды затеют войну за остатки еды, а затем выделится один самый сильный физически и будет новая Римская империя, которая так же разрушится через некоторое время от пищевых излишеств и полового извращения. Надо признать, хоть это и грустно, что человек как вид – вымирает. И этот процесс уже не остановить. Единственный выход из ситуации состоит в том, что некоторые отдельные представители вида человек обыкновенный, смогут осознать себя и как гусеница в бабочку превратиться в человека духовного, создав новую расу. Если мы вспомним об аналогии между человечеством и человеком, нам нетрудно будет решить, эволюционирует ли человечество. Можем ли мы, например, сказать, что жизнь управляется группой сознательных людей? Где они? И кто они? Можем ли мы сказать, что наблюдаем в жизни преобладание самых лучших, то есть самых умных, самых сильных и самых храбрых? Ничего подобного! Наоборот, мы видим преобладание всех видов вульгарности и глупости. Таким образом, в нынешнем положении человечества нет ничего, что указывало бы на протекающую эволюцию. Напротив, сравнивая человечество с человеком, мы обнаружим рост личности за счёт роста искусственного, нереального, чуждого. Вместе с этим, мы наблюдаем нарастание автоматичности. Для современной культуры требуются автоматы. И люди явно утрачивают приобретённые ими привычки к независимости, превращаются в автоматы, в части машины: рабство человека возрастает и усиливается. Человек делается добровольным рабом. Он более не нуждается в цепях, он начинает любить своё рабство и гордиться им. И это — самое страшное, что может с ним произойти. Можно назвать существующую формацию механическим человечеством, которое все больше и больше теряет индивидуальность и считает это достижением. Механическое человечество стремится к тотальному контролю для уничтожения процесса мышления и восхождения. Им всегда кажется, что кто-то хочет отнять у них то, что они считают своей собственностью, и девять десятых их времени, а иногда и все десять десятых заняты мыслями о том, как сохранить то, что им принадлежит, и приобрести то, что принадлежит их соседу. Если они и мечтают о чем-нибудь, то только о том, чтобы как-нибудь приукрасить свое рабство, весело провести воскресенье, пойти вечером «оттянуться», одеться, иметь побольше долларов. Если даже они довольны своей жизнью, они думают об уменьшении часов работы, о большем заработке, о праздничном отдыхе, когда это возможно предпочитают не сами зарабатывать, а отнимать у других или заставлять их работать на себя. У них вся жизнь состоит из разных неприятностей и стремления избежать неприятностей для себя и причинить их друг другу. И они никогда не сомневаются в реальности мира и вещей. Наоборот, за самую маленькую вещь, за какой-нибудь красивый камушек готовы проламывать головы друг другу. И понятия добра и зла у них меняются так быстро, что они сами не успевают следить за ними. Утром солнце - добро, в полдень - зло, вечером опять добро. Вечером жена - добро, утром - зло, вечером опять добро и так далее. Все, что они имеют вместо морального чувства, — это идея о приятном и неприятном, выгодном и невыгодном Весь мир, который они считают таким ярким, насыщенным развлечениями, светом, музыкой, ярок только ни их шкале ценностей и возможностей. На самом деле это маленький, ограниченный, узенький мирок закольцованный на прожигание жизни и растрату способностей вложенных в человека свыше. Силы, руководящие эволюцией, обладают более ограниченным выбором средств; они могут использовать только некоторые средства и методы. А противодействующие силы не ограничены в выборе средств и могут воспользоваться любыми способами, в том числе такими, которые приводят к временному успеху, а в конечном итоге уничтожают в данном пункте как эволюцию, так и инволюцию. Эволюционирующей частью органической жизни является человечество. И в нём есть своя эволюционирующая часть. Но об этом мы поговорим позже, а в настоящее время мы рассмотрим человечество как целое. Если человечество не будет развиваться, это будет означать, что остановится вся эволюция органической жизни, а это, в свою очередь, вызовет остановку роста луча творения. Но если человечество перестанет развиваться, оно сделается бесполезным с точки зрения тех целей, для которых оно было создано, и, как таковое, может быть уничтожено. Таким образом, прекращение эволюции означает уничтожение человечества.
Технический прогресс того или иного общества отнюдь не равнозначен физиологической эволюции представителей этого общества. Сравним, например, жителей Европы XV века и XXI. Технический прогресс ошеломляющий: на смену лошадям пришли автомобили и реактивные самолеты, телевидение и телефонная связь неизмеримо расширили возможности человеческого глаза и уха, вместо меча и лука со стрелами homo sapiens вооружились танками и ракетами. И, тем не менее, было бы ошибкой утверждать, что люди XXI века с точки зрения физиологии стоят на более высокой ступени развития, нежели их соотечественники XV века. Вспомним Мопассана: "Допустим, во Франции имеется человек пять гениальных людей. Прибавим с такой же щедростью двести высокоталантливых, тысячу других, тоже талантливых, каждый в своей области, и десять тысяч человек, так или иначе выдающихся. За ними идет армия посредственностей, за которой следует масса дурачья. А так как посредственности и дураки всегда составляют огромное большинство, то немыслимо представить, чтобы они могли выбрать разумное правительство". В термитнике коммунизма "боги" коммунизма стали ненасытными Молохами: чем больше им отдают, тем большего они требуют - и упорствуют в своих требованиях до тех пор, пока индивид не будет уничтожен, а его нищета не станет абсолютной. Эта ужасная тирания не имеет подобия среди людей, ибо если у нас благами цивилизации пользуются хотя бы немногие, в термитнике ими не пользуется никто. Это в полной мере относится и к нашей стране. Неизбежность нового вида, пожалуй, самая жестокая из всех, социальная неизбежность, к которой движемся и мы сами, добавлена к тем формам неизбежности, с которыми мы уже встречались и о которых достаточно думали. Социальное строение общества доведено до границ разумности. Вынужденные лишения и несчастья многих никому не приносят пользы или счастья, - и все это для того, чтобы всеобщее отчаяние продолжалось, возобновлялось и возрастало до тех пор, пока существует мир. Города насекомых, могли бы послужить карикатурой на нас самих, пародией на тот земной рай, к которому стремится большинство цивилизованных народов. Метерлинк показывает, какими жертвами куплен этот идеальный режим: 'Прежде у термитов были крылья; теперь их нет. У них были глаза, которыми пришлось пожертвовать. У них был пол, но и его пришлось принести в жертву.' Метерлинк упускает одну вещь: прежде чем принести в жертву крылья, зрение и пол, термитам пришлось отказаться от разума. И, несмотря на все это, процесс, через который прошли термиты, Метерлинк назвал эволюцией. Это произошло потому, что, как уже упоминалось, в современной мысли любое изменение формы, происходящее в течение длительного времени, называется эволюцией. Сила принудительного стереотипа псевдонаучного мышления воистину поразительна. В средние века философия и наука должны были согласовывать свои теории с догмами церкви, в наше время роль этих догм играет 'эволюция'. Совершенно ясно, что в таких условиях мысль не может развиваться свободно. Идея эзотеризма имеет особо важное значение именно на нынешней стадии развития мышления, ибо она делает совершенно ненужной идею эволюции в обычном смысле слова. В эзотерическом смысле слово 'эволюция' может означать: преображение индивидов. И в этом смысле эволюцию невозможно смешать с вырождением, как это постоянно делает 'научная мысль', которая даже собственную дегенерацию принимает за эволюцию. В воображении современного человека, рассуждающего с точки зрения идей эволюции, все должно иметь счастливый конец, как волшебная сказка обязательно заканчивается свадьбой. Это и есть главная ошибка по отношению к идее эволюции. Ибо эволюция, как бы ее ни понимать, не гарантирована всем и каждому. Теория эволюции означает только то, что ничто не остается таким, каким оно было, все неизбежно движется либо вверх, либо вниз, но совсем не обязательно вверх; думать, что все с необходимостью движется вверх, - значит иметь самое фантастическое понимание о возможностях эволюции. Все известные нам формы жизни представляют собой результат либо эволюции, либо вырождения. Но мы не умеем различать между этими двумя процессами и часто ошибочно принимаем результаты вырождения за результаты эволюции. Только в одном отношении мы не ошибаемся: мы знаем, что ничто не остается таким, каким было. Все живет, все изменяется... Изменяется и человек; но идет он вверх или вниз - это большой вопрос. Кроме того, эволюция в подлинном смысле этого слова не имеет ничего общего с антропологической переменой типа, даже если мы сочтем такую перемену установленной. Не имеет эволюция ничего общего и с изменениями общественных форм, обычаев и законов, с модификацией или 'развитием' форм рабства и средств ведения войны. Прогресс в области механических вещей был достигнут за счёт потери многих других, гораздо более важных вещей. Рост знания в одной области приводит к росту невежества в другой; утончённости в одной сфере противостоит вульгарность в другой; свобода в одном отношении порождает рабство в другом; исчезновение одних суеверий сопровождает появление и рост других — и так далее. Настоящая эволюция в направлении к высшему типу человека есть создание новых форм мышления и чувств - и отказ от старых форм. Обычный взгляд на жизнь не обнаруживает в ней никакой цели, или часто высказывается мысль что эволюция масс нелогичная и фантастическая идея, какой была бы, например, идея об одинаковой эволюции всех клеток дерева или всех клеток организма. То есть идея эволюции масс равносильна ожиданию того, чтобы все клетки дерева (т.е. клетки корней, коры, древесины и листьев) превратились в клетки цветов и плодов, ожиданию того, чтобы все дерево в целом превратилось в цветы и плоды. На протяжении Эры Рыб, каждый раз при новом научном открытии люди заглядывали в будущее и мечтали о том, что именно это открытие, наконец-то, принесет человечеству процветание. Вот одна из таких надежд идеалистов: «На
ближайшее будущее человечества мы смотрим с большими надеждами. Уже изменения в первых двух областях жизни создадут совершенно новые условия существования и поднимут человечество на небывалую высоту, но грядущие психические, внутренние перемены сделают для него в сотни и тысячи раз больше. И все это, действуя вместе, создаст новое небо и новую землю. Со старым порядком вещей будет покончено, и наступит новый. Перед воздухоплаванием, как тени, исчезнут национальные границы, таможенные тарифы и, может быть, даже различия языков. Большие города не будут больше иметь смысла для своего существования и растают. Люди, которые теперь живут в городах, будут жить в горах или у моря, строя свои жилища на прекрасных местах с великолепными видами, теперь почти недоступными... Скучная жизнь больших городов станет делом прошлого. Расстояние будет фактически уничтожено, и не будет ни скоплений людей в одном месте, ни изолированной жизни в пустынных местах. Перемена социальных условий уничтожит давящий труд, жестокую нужду, оскорбительное и деморализующее богатство, бедность и проистекающее от нее зло. Все это станет темой исторических романов». Время идет, все мечты о прогрессе, который изменит нашу жизнь так и остаются мечтами, т.к. стоит одному человеку сделать открытие, чтобы дать людям тепло, второй человек, тут же делает из этого открытия бомбу, стоит только одному человеку наточить нож, чтобы порезать хлеб, тут же находится человек готовый использовать этот же нож для убийства. Пора понять что процветание и Золотой Век Человека не находится ни в изобретениях науки, ни в прогрессе общества. Счастье Человека заключено лишь в самом Человеке. Проходит эпоха Рыб, уходит Тьма, встает Солнце, наступает Новая Эра, и уже приходит понимание что не в результате технической революции возникает возможность построить общество в котором все вспомогательные функции обеспечения жизнедеятельности человека способны выполнять машины и любой человек получит возможность (если отсутствуют органические причины, то есть низменные человеческие интересы, обуславливающиеся порочной наследственностью) пройти Стезей Прави и стать монадой света, носителем новой расы, устремленной к Божественному Свету, к Универсальному Источнику Созидательных Энергий, а в результате собственных усилий и горячего желания, направленного на развитие и совершенствование. В отношении к виду "Человек разумный" перестал действовать закон естественного отбора, позволяющий прогрессировать любому другому виду животных или растений. И тогда в дело включился другой закон, закон вырождения, который в отличие от закона естественного отбора имеет два вектора приложения. Кратко закон вырождения можно охарактеризовать следующим образом: человек движущийся по положительному вектору имеет интерес к жизни, выражающийся в процессах получения новых знаний, потребности к созиданию; особь движущаяся по отрицательному вектору несет в себе тягу к разрушению и саморазрушению (никотиновому, алкогольному, наркотическому, психическому и другим видам саморазрушения). Причем, необходимо заметить, что в молодости у любого человека в психике присутствуют обе составляющие которые вероятно заложены в генетической информации переданной предками, поэтому, нельзя говорить о личности как о полностью самостоятельной единице т.к. каждая личность несет в себе определенный генетический багаж предков, в значительной мере определяющий тенденции развития личности. Радует то, что процесс вырождения можно повернуть вспять, осознав и приняв необходимые меры. Человек, придя в наш мир с определенным багажом генетической информации развивается по тенденциям заложенным в этой информации, но в процессе развития на личность оказывает влияние окружающая среда в виде родственников, товарищей, правил поведения, событий и т.п., личность с положительным зарядом может подвергнуться влиянию окружающей среды и пойти по нисходящей, выражающейся в тенденциях к разрушению и саморазрушению и наоборот, человек осознав, что он подвержен тенденциям вырождения, способен отказаться от этих привычек и начать путь восхождения. Проанализировав своих родственников можно с уверенностью сказать какая в вашем роду заложена тенденция: вырождение процесс длительный и начинается с малого. Сначала идут обычные болезни, которые со временем переходят в болезни, передающиеся по наследству, затем в болезни - ведущие к вымиранию рода. Доказано что психические болезни, в том числе гомосексуальные наклонности передаются по наследству. Итак, можно с уверенностью составить цепочку признаков вырождения, присутствующих в любом человеке без исключения: - сначала желание разрушать; это можно видеть в маленьких детях очень наглядно, один ребенок с удовольствием строит песочный замок, и плачет когда его смоет набежавшей волной, другой с большим наслаждением разрушает тот же песочный замок построенный другими или сам строит песочный замок с целью его тут же разрушить, но в таком случае этот замок строится «лишь бы как», он не вкладывает в постройку свою эмоцию созидания, терпение, красоту, такие дети неспособны к восприятию знаний, они плохо учатся в школе и как правило у них нет желания продолжать обучение после школы. - болезни обычного порядка; тенденции к разрушению, в нервной системе человека приводят к сбоям, вследствие чего организм начинает болеть всевозможными недугами. Это можно проиллюстрировать следующим примером: многие занимающиеся различными направлениями восточных единоборств основанных на практиках оздоравливающих организм замечают, что тело человека, реагирует само и знает что ему в настоящий момент нужно. Применительно к пище это выглядит так: то, что не нужно, является просто невкусным, применительно к музыке – то, что вносит мотивы разрушения, хаоса, является неприятным. Но это только если человек находится на положительном векторе закона. В случае, если человек находится на отрицательном векторе закона Вырождения, тогда для него будет все наоборот: продукты ведущие к расстройствам какого либо конкретного органа или организма в целом будут вкусны, а музыка возбуждающая низменные инстинкты приятна вплоть до физического возбуждения. Можно привести массу примеров алкоголиков смакующих водку мелкими глотками и отличающих малейшие оттенки вкуса, подростков – даунов, слушающих громкую агрессивную музыку и т.д. - болезни имеют свойство накапливаться и организм постоянно атакуемый разного рода недугами, у человека не заботящегося о здоровье, может перейти качественный предел и передать некоторые болезни по наследству следующему поколению, отсюда и следует всем известная поговорка "за грехи отцов", а это уже серьезная тенденция ведущая к действительному прекращению существования рода. В данной категории нужно отдельно выделить особую категорию болезней передающихся по наследству и ведущие к прямому и скорому вырождению, то есть прекращению рода - это психические болезни в которые входит и гомосексуализм. Поступками человека обыкновенного руководит удовольствие-страдание, он всегда стремится к одному и уходит от другого. Он всегда движется под воздействием внешних факторов. От неприятного к приятному. И кроме этой линии он ничего не сознает и не ощущает. Эта линия — весь его мир. человек обыкновенный живущий в плоскости удовольствия удивительно похож на животное, мир которого абсолютно таков же. Вся Вселенная ЧЕЛОВЕКА ОБЫКНОВЕННОГО лежит в плоскости получения удовольствия, пресыщения удовольствиями и отрешения от мира сего. человек обыкновенный не осознает своих поступков, как животное не осознает своих движений, так как все его действия являются следствиями на внешнее раздражение. В отличие от нас, древние понимали смерть глубже, чем мы, и хотели от жизни большего, чем мы хотим от нее. Они уходили из жизни временно и лишь затем, чтобы когда-нибудь вернуться. Мы же почему-то уходим навсегда: или в "небытие и ничто", или в какой-то унылый и пресный "загробный мир", полный бесплотных теней и призрачных, неотличимых друг от друга существ с постными лицами и в белых одеждах. Религиозные фундаменталисты будут изрыгать проклятия, а скептики станут, крутить пальцем у виска. Так было всегда: когда Наполеон увидел первый пароход, он чуть не покатился со смеху и обозвал его "безполезной побрякушкой", у которой нет никакого будущего... Когда другой француз, академик Буало, впервые услышал звучание фонографа, он пришел в неописуемую ярость: кричал, что все это, мол, жульничество и чревовещание, и, чтобы доказать истинность своих слов, мертвой хваткой вцепился в горло демонстратора. Немец Лебен изобрел газовую горелку почти такую же, какая есть в каждой кухонной плите, - да так и помер, не дождавшись патента: умные люди со снисходительной усмешкой, как ребенку или душевнобольному, терпеливо объясняли ему, что огонь не может гореть без фитиля... То же самое можно было бы сказать о благородных и возвышенных учениях ведического корня, в которых древнейшее, великое прозрение о "перевоплощении" (реинкарнации), впоследствии подвергавшееся столь ощутимым искажениям на протяжении последних тысячелетий, первоначально представляло собой понятие о прямом, буквальном палингенезе, то есть восстановлении во плоти, - причем, именно здесь, на Земле, а не на "том свете": возврат из "свернутого" состояния (букв,: нитрит, - санскр.) назад, в "развернутое" (праврити). Мы растерянно бродим среди aда, не в силаx понять, что в стадообразующих вероучениях есть такого уж соблазнительного или гипнотического для огромных человеческих масс, которые им поклоняются. Мы понимаем, что без мощных источников энергии и развитого производства будущей высокотехнологической цивилизации - попросту не выжить. Основная, трагическая ошибка "зеленых" заключается в том, что они считают необходимым и возможным затормозить уже никем не управляемое развитие и распространение техносферы, традиционно существующей за счет истребления всего, что дышит, и паразитирующей на живом теле Земли. Это похоже на то, как если бы кто-то попытался остановить поезд, на всех парах несущийся к пропасти, с помощью шпалы, положенной на рельсы: поезд все равно потерпит крушение; если и не рухнет в пропасть, то сойдет с рельсов, натолкнувшись на преграду. Если из этой ситуации и есть выход, то он может заключаться только в следующем: перевести стрелку, изменить направление движения, свернуть в сторону от погибели... Именно так и обстоит дело с техносферой: ее развитие невозможно остановить без катастрофических последствий (остановка привела бы к прогрессирующему дефициту самого необходимого, а значит, к голоду, войнам, эпидемиям и крушению всех общественных институтов), но зато можно изменить направление ее развития, то есть переориентировать на другие цели. Машину по производству смерти и разрушения, каковой сейчас является техносфера, необходимо перестроить в машину по сохранению жизни и восстановлению экологического равновесия. Только так можно было бы не только отсрочить наступление Катастрофы, но и избежать ее вовсе. Однако, понятно, что все лозунги о том, что нужно переориентировать военно-промышленный комплекс, перейти к использованию биотехнологий и т.п. всегда останутся словами, т.к. непосредственным исполнителем этих действий всегда остается в конечном счете конкретный человек, и если он сам находится на нисходящей линии развития, разрушает свой организм, поклоняется стадообразующим религиям, то его никакими силами не заставишь думать о природе, он не чувствует собственной энергетики, собственной души, и ему наплевать на то что будет после него, ведь он уже перестанет существовать, или перейдет в ад-рай или сгинет вовсе, он не будет жить на нашей планете ни в перевоплощенном плане, ни в реинкарнированном виде, таковы его убеждения. Человек обыкновенный, несомненно, самое несчастное существо на Земле: только он один, в отличие от животных, знает о том, что неизбежным итогом его эфемерной жизни, полной страданий и всевозможного горя, явится смерть, - событие, обесценивающее и лишающее всякого смысла все наши горести и наши достижения, весь наш человеческий опыт и все, что нам дорого в этой жизни. Сознание своего бессилия перед неизбежностью и неотвратимостью смерти отравляет всю жизнь человека с самого раннего детства и до глубокой старости. Находясь в ожидании смертной казни (приговор вынесен еще в момент зачатия и обжалованию не подлежит), человек пытается хоть на время избавиться от своей гнетущей, нестерпимой тоски или постыдного страха: пьянствует или волочится за женщинами; читает дешевые детективы или собирает коллекции; уходит в монастырь или, нацепив на себя плакат с политическим лозунгом, митингует на площади; то погружается с головой в работу, то в состоянии зомби сидит у телевизора... Но человек не только жертва, но и палач. Взгляните на ваших детей, которым вы дали жизнь, - и тем самым, против вашего желания, приговорили их ко всевозможным и неизбежным жизненным потрясениям, к старости и старческим болезням, и наконец, к смерти. Вот чем обязаны нам те, кого мы любим больше всего на свете! Между тем, мы, конечно, не задумываясь пожертвовали бы всем, что у нас есть, включая сюда остаток нашей жизни, ради жизни и благополучия наших близких: наших родителей и наших детей, наших братьев и сестер, мужей или жен. Вот так мы и живем, изнемогая от страха за жизнь друг друга или за свою жизнь, и приходя в ужас от того, что само неумолимое течение времени неуклонно приближает те дни, когда наши старшие по возрасту родные, в каком бы добром здравии они сейчас не находились, все же однажды оставят нас, один за другим уходя из жизни. Вот так два огромных факта нашей жизни, Любовь и Смерть, терзают наши души, и мы можем победить в себе это самоистязание только тогда, когда преодолеем в себе и жертву, и палача, - иными словами, тогда, когда победим саму смерть, сделав ее обратимой.
|
||
Напишите мне: neopravoslavie(собачка)mail(точка)ru
