|
ОСОЗНАННОСТЬ.
С тех пор, как появился, утвердил себя термин “антисезм”,
восприняв часть, обличье и все нутро родственного понятия юдофобства (тем самым
прикрыв и заменив нечто большее и неизмеримо худшее), - рассогласованность этих
понятий вела далеко идущим, и скорее всего, роковым последствиям - роковым для
жизни планеты Земля. Пусть даже это будет сгущением красок будущей картины мира,
однако не большим, чем антисгущение усиленно нагнетаемых ИХИ-змом страхом в
масс-сознании сезмированной части человечества.
Опасность действительно серьезная. С одной стороны - безудержная, многовековая
апологетика ИХИ, во всех его трех СЕЗМ-обличьях, с перестройкой мира вдоль
Сезмо-векторности, впресовывание в масс-сознание идеи неизбежной вселенной
гибели: с другой - неподконтрольный рост населения планеты с неизбежным от этого
последствиями.
К концу века ожидается 7 миллиардов людей; к концу XXI века - 30-40 миллиардов.
Эпоха четко обозначенных войн, особенно мировых, очевидно кончилась (видимо не
оправдав расчетов их на темы само-аннигиляции враждующих сторон), переходя в
безразмерную (очевидно по “замыслу” уже до “конца”) эпоху конфликтов,
бесконечной череды стычек, мини-войн и пр. в давно предрекаемой (сезмом же)
“Войной всех против всех”, на самоуничтожение.
Такое развитие “векторной диаграммы” мира представляется с одной стороны,
хаотическим, неуправляемым процессом, “по линии”, например, вселенской энтропии,
коей подвержено все проявленное, включая Жизнь; с другой - результатом
целенаправленной деятельности свихнутого, извращенного, с синдромом углубления
болезни массового ИХИ (т.е. СЕЗМА) сознания.
Объявив “Пути Господни” неисповедимыми, ИХИ четко постулирует гибель
человечества, противопоставляя ей “спасение” ничтожно малого числа
“праведников”, во Христе и в Аллахе, а особенно - избранных: сезмобогом же и
сезмо же народу, через сезмо-глашатаев трех по числу ипостасей СЕЗМА.
Внимательный читатель детективных историй не преминул бы в этом усмотреть
тщательно отработанную схему, и очень даже мог бы оказаться прав.
К сожалению, дело представляется в худшем и более опасном свете, однако без
рокового флера, столь близкого ИХИ-сердцам. Ибо “расчеты” диаграммы делались ИХИ
без учета иного, чем Сезм, массива вселенского Духа (Буддизма) основанного и
явившего собой апофеоз Арьизма).
За века, которые СЕЗМ потратил на деление сезмо-клетки натрое и четкое
размежевание (без внутриутробного единства) их на ИХИ, Буддизм проделал, прошел
свой Путь, от Индии и Цейлона до Японии, Монголии и Калмыкии.
До последнего времени Будд-регион не принимался ИХИ-змом всерьез, как сила,
способная отторгнуть мир от ИХИ и повернуть его по иному, совершенно чуждому
сезму (а посему и здраво-разумному) Пути. Эта сила способна противостоять и
тес-нить ИХИ до полного вытеснения из масс-сознания - без войн, без конфликтов,
без вывихов, а наоборот, с полным психо-духо-исцелением в любых стадиях
развития. И чем дальше, тем увереннее, ибо рост анти-сезмо-стойкости является
функцией времени.
В мире нет другой такой силы, столь неподверженной сезмизации, как бы ни
пыталось ИХИ имплантировать в Буддизм метастазы Сезма. Это доказано-передоказано.
И задача, как представляется - не упускать ценной возможности видеть сезмо-ИХИ с
уникального кругозора Буддизма, не закрытого ядовитыми эманациями сезма.
___________________
Наш диалог переходит в следующую фазу. Позиции полностью изложены. Их вариации
последовательны. Остается либо снова повторять их, либо прервать переписку на
время.
Буду стараться елико возможно тщательно привести доводы против тех сомнений и
возражений. В то же время не избежать пассажей подобных прежним, включая
повторы. Кроме того, затрагивать стороны, ребра и углы многогранника обсуждаемой
темы приходится, и наверное представляется допустимым, без особой системы:
думается, мы равно легко ориентируемся в ходе мысли один другого. Тема слишком
обширная для облечения в удобную систему и слишком живо трепещет, чтобы всякий
раз в изложении формулировки точно соответствовали прежним.
Думается, Вам будет ясен ход моих рассуждений практически “на все сто”: однако,
в прежних перепечатках вкрадывались искажения некоторых слов в моих письмах,
сводивших на нет смысл пассажей - вина за это моя, естественно.
Может быть, повторы помогут скорректировать сшибы в осмыслении, если эти
опечатки все же внедрились в канву материала.
В Ваших изложениях, начиная с первого, два года тому назад, и в последнем тоже,
просматривается хорошо - отлично продуманная своеобразная логичность построения
аргументов “за” новое учение, логичность так скрепляющая логикой доводы, что для
иных точек зрения просто нет места. Цепь этих доводов формирует “непроби-ваемую”
линию неприятия иных, кроме (очевидно) БЛС’ского, подходов к теме, само
выявление масштабности которой является недюжинной работой. Ибо по мере
выявления связности используемых положений, за ними сразу выявляются, и
“требуют” своего включения в эту цепь еще большее число других, еще более живых
и масштабных. Они, такие доводы, многими _______ (непонятные слова. Возможно:
“апологетами используются”, “сторонами используются”. Ред.) при обсуждении
различных тем: академических или “диссидентских”, политических или философских,
в аудиториях или в пивных, между научными работниками или заговорщиками -
неважно; важно то, что как логически сформировавшиеся единицы, они существуют
самостоятельно, так сказать, независимо от того, “используются” они в людских
делах или нет. Собственно доводами они становятся в диалогах; а вообще же это -
положения, дела людские, в причинно-следственной цепи их, этих людских дел, их
звенья. Стороны, ведущие полемику, поворачивают так и сяк, доказывая свою
правоту или выгодно оттеняя свою точку зрения.
Проблема не новая; в средние века, когда доводам уделялось больше внимания и
уважения, чем теперь, Дон Кихот, например, читал в одном рыцарском романе:
“Правота Вашей неправоты делает мою правоту столь бесправной, что я не без права
жалуюсь на Вашу правоту” - в этом роде. То есть аргументовка сама по себе
является работой, в которой важным будет выход к наилучшему решению проблемы.
Иначе возможно движение по замкнутому кругу цепи подобных аргументов, доводов,
слишком сцепленных для того, чтобы цепь была способна решать что-то вообще -
хотя видимость интенсивной работы наличествует. Наподобие белки в колесе. К
сожалению, набор доводов, отличных по природе и в великолепной компоновке - в
Вашей цепочке, связывающей их, представляется замкнутым кругом.
Плодом перебирания четок этих доводов, нанизанных на нить, связывающих их
рассуждений, долженствует быть Учение, способное воздать должное великому этносу
с трагической доселе судьбой - не теперь (в силу понятных причин), а в
отдаленном будущем.
Это - вопреки явным признакам вырождаемости этого этноса, по Шпенглеру как по
конспекту уже отработавшему свою Карму и уходящему с исторического ристалища,
хочет он этого или нет. Вырождение этого этноса до того очевидно, что не требует
доказательств. И, будучи сложнейшим явлением, или частью сложного, не
поддающегося поспешным “выводам” доморощенных или даже “библейских” пророков,
требует самого внимательного изучения. Более того, пока это явление не будет
изучено досконально, нет смысла в планах относительных какого-либо Учения - Вы
совершенно справедливо отметили в первом листе письма, что тема “столь
ответственна и столь всеохватна, что требует дальнейшего раскрытия” и т.п., о
разных позициях Единого фарватера Пути.
Охват темы выявляется еще более обширным, чем казалось даже пару лет назад.
Ответственность темы также является еще большей, на фоне бурных событий
последних двух лет.
Что касается “плодотворности почвы, на которую падают семена” - от нас
требуется, в полном соответствии с Гитой, делать дело не заботясь о результатах.
“Дело” в данном случае, для меня означает Осознанность, осознание всего
происходящего, во вне и внутри, и, конкретно, излагать наблюдаемое в письмах
Вам, даже с риском испытывать Ваше терпение.
Я подчеркиваю Осознанность, как основу состояния человека, живущего в реальном
мире, смысл моих писем был именно в этом.
Есть также Ваше положение о “новизне”, как чуть ли не основное звено в цепи
Ваших доводов, не приемлющие ничего из существующего, вернее насчитывающего
столько-то лет - опять же похоже, “по-Шпенглеру”.
И если “Хомо” конца 20-го века имеет полнейшее право на “новое”, как имел во все
века, следует не спешить с безапелляционным, а может и излишне нервозным,
толкованием этого понятия, памятуя, что зачастую новое - это забытое старое.
В сфере идей практическое значение этого термина вообще меняется возможно даже
полностью. Идеи не “реанимируются”, в этом смысле, как не делается мокрее вода.
К идеям либо возвращаются, либо нет. В книги на полках либо заглядывают, либо
нет - от этого книги не перестают быть книгами.
В этой связи Вы “не видите иного разрешения “необходимости позиций”” (в
отношении, надо думать, новизны), и (продолжаете дальше) для Вас “важно знать
мои возможности в этом вопросе “необходимости””, и далее насчет
“Все”-славянства. Но где были всеславяне, когда не было вообще славян? И кто тот
пращур-этнос? Думается, это интереснее, ибо тема “славянства”, особенно после
крещения, также требует осмысления, Осознания этого явления наново - разрешите
напомнить, что Осознанность вечно нова, в каждый миг Реальности. Осознанность
внеположна мыслительным “процессам”: сознательные процессы, мышление, логика,
алогичность - все они либо осознанны, либо нет. (Либо осознанно-неосознанны).
Неосознанность перемещает акцент на само “мышление”, которое его автор, Эго,
начинает абсолютизировать. А поскольку мышление апеллирует концептами - сколками
с Живой Реальности, живой всегда в миг Жизни, и уже остающейся сколком после,
через этот миг, “мыслитель” опирается на осколочную картину представляемой
реальности и практически постоянно (за редкими исключениями “мыслительных”
процессов на Закате Солнца скажем, или на берегу реки) пребывает в мире
иллюзорности, если оценивать жесткому счету его повседневное “рабочее”,
“творческое” бодрствование.
Проблески интуитивности, неожиданные всплески ее, проблески разума вне
концепций, и прочее - каждому знакомы подобные вышибания из седла идущей лошади
концептуальности - происходят, когда Разум, устав от тенет концептуального ума,
раздвигает его (ума) путы и “Я” забывает себя, на миг-другой.
“Хомо” потому считается “сапиенсом”, что способен всем народом, как-то идти
куда-то туда, в неизведанную даль, подгоняемый жестокой необходимостью,
притягиваемый подспудным ощущением чего-то Иного, внеположного жестокой
Реальности, всегда готовой разрядить обойму жесткости в своих неразумных чад.
Термин “Сансар”, в обойме понятий индийской Дхармы, включает все это, и также
требует внимания к своему выверенному веками логически-эмоциональному
наполнению, ибо если от него, от Солнца берут начало все относящиеся к Миру, и
существованию в нем, вопросы, то в нем же (и ни в чем ином) содержатся и все
ответы на них - это не моя “ревеляция”, а элементарная отправная точка
Дзен-Буддизма.
Кроме Дзен, добавлю, это также отправная позиция Даршан, всех шести индийских
систем, от Вед и Упанишад, ведущих искателей по Пути, как сказано в Ригведе,
“Асато ма Сат гамабя”, и так далее: “от Заблуждения к Истине, из мрака к Свету,
от Смерти - к Бессмертию”.
“Подспорье” внушительное, для умеющего считать доводы “за” и “против”; недаром
все больше ИХИ-изолированных высокооплачиваемых академ-мудрецов пытаются
“приобщить”, выборочно, купюры из индоарийского психодуховного наследия - если
не на благо людей (?), то для своего престижа, и зарплаты, естественно; как
цитированный недавно по ЦТВ американский профессор Якобсон, увещевавший
“переходить на сознание неосознанного” - без чтения им Кришнамурти, явно не
обошлось.
Не буду, как и прежде, пытаться комментировать все подряд положения Вашего
письма. Так или иначе они уже комментировались, хотя не во всех моих толкованиях
есть необходимость вообще.
Но “приведение народонаселения Земли в космологическое Единство, как феномен
Вселенского Бытия” - развернутая формула этого была бы слишком обширной, чтобы
ею можно было оперировать в диалоге, а в кратком, сжатом виде она остается
отвлеченной, даже высокопарной, сентенцией.
По Вашему мнению сама “Жизнь отказывает в существовании” Буддизму, ввиду его
трудового стажа в 10-15 веков почему-то, хотя ему более 2500 лет.
Мне представляется, что я уже подробно изложил доводы ЗА то, что именно Буддизм
нужно, не только можно, реализовывать: хорошие меха, доказавшие свое качество,
надежнее непроверенных “новых”, к тому же сомнительного происхождения, в наш век
всеобщей имитации ярлыков известных фирм.
Особенно слабыми представляются звенья доводов о “Великом Учении ушедшем в
небытие”, вместе с “данным этносом” (каким? тем, который насчитывает 800 млн.
человек?). Считайте, что вся цепь крепка не больше, чем самое слабое звено, хотя
может казаться несокрушимой - это положение до предела проверенное на кораблях,
касается всех исследователей и всех учений, включая и БЛС, включая и Буддизм и
Йогу, включая и все сезмическое, конечно, тем более.
В Йоге есть положение, что одно из самых трудных препятствий для Йоги
является... сама Йога. Смысл тот, что любая концепция (а йога как концепция не
однозначна йоге - делу, явлению как таковому) через время незаметно может
обрести иной смысл, становясь вместо подспорья на Пути, его противоположностью.
Положение о “Русском Духе” и первоверховенстве до того сложная тема, что
потребует отдельного обмена мнениями, диалога в диалоге, так сказать, здесь
особенно чувствуется Ваше напряжение, Вы сами пишите об этом, именно в этой теме
необходима предельная четкость мысли, без этого вместо исследования может
получиться серия эмоциональных взрывов, особенно в условиях расчлененного, как
Вы пишите, населения Первоверховного Региона. Ибо положение представляется не
только расчлененным, но и катастрофичным. И заклание живота своего за Идею
причем подброшенную Беструром, действительно не кино-метафора, а роковая
реальность, из поколения в поколение. Обретение общности, в прошлом выведшей
Первоверховный Регион из петли татарского аркана в третье по значению
государство в столетний период, за три четверти тысячелетия, к 1991 году кануло
в Лету, еще до развала Союза.
Учение Будды великое, но оно продолжает собой предшествующее учение, вызревшее в
лоне арьизма с его колыбели. Не буду прибрасывать количество веков этого, чтобы
не получилось торжища, с числом веков Сезма.
Речь не идет и не может идти о моделировании давно исчезнувшего эпизода в
истории Индии, прижизненного Будды. Но конкретно Будда, и Буддизм, с Буддой
этого 2-х с половиной тысячелетия Буддизма - связаны не только родством, но и
разницей. Нет необходимости углубляться в соответствие между предтечей и тем
символом, который сформировался на его основе. Сталин-символ так же родственен и
в той же степени отличен от Сталина прижизненного; феномен, без конца
порождающий недоразумения между теми, кто путает их.
Так, буддизм при жизни Будды еще не стал Буддизмом, а был лишь арийским учением,
одним из нескольких в тот период. Потребовались два-три столетия, чтобы Ашока
воздвиг стеллы в честь Будды, на его родине и в Бодх-Гайе, знаменуя тем
утверждение Буддизма, хотя его изречения уже были к этому событию собраны и
систематизированы.
На Цейлоне Буддизм, вместе с отростком дерева Будды, обрели новую жизнь, то же -
в Бирме, затем в Китае, Корее, Вьетнаме, Сиаме и так далее - с каждым таким
шагом по Восточной Азии, оставаясь Буддизмом, учение обретало новую форму и
обогащенное содержание; особенно в Тибете. Действительно обвинение буддийских
регионов в этакой спячке, в квиэтизме, отрыве от “жизни” имели место - от кого?
- от ИХИ.
Ислам, пьяный от крови уничтожаемых “неверных”, в Передней Азии как и в Магрибе
и Испании, понимал и понимает доныне лишь один аргумент - силу. Подмяв
сравнительно мирных торговцев - мекканцев, затем арабов, он прошествовал
кровавой дорогой по Сирии, Ирану, Египту, по Испании, куда вернулся из Франции
после трепки, полученной от Карла Великого, первой после начала исламских
завоеваний. Испании потребовалось 700 лет реконкисты - отвоевания страны от
мавров-мусульман. Здесь, в Европе, эти войны были “семейным” делом ИХИ.
Исламизированная Передняя Азия устремилась на восток, через Хабберский перевал в
Индию. Индия, изолированная от ИХИ-ристалищ горами, продолжала, к XII веку, жить
ведийскими, арийскими законами - не будем углубляться в это. Ясно одно: как
цивилизация Индия ко времени первых нашествий мусульман была высокодуховной
страной, или несколькими странами Индостана, в которых идеи человечности,
воплощенные в Гите, в индоарийской религии и философии, позволяли буддийским
монахам, джайнам, санья-синам, йогам и т.п., безбоязненно следовать Дхарме,
сложносоставной иерархии арийских божеств, атеистическим по-сути системам
философии, “Великой Шунье” буддистов.
Каста кшатриев-воинов не была готова к конфронтации со звериной жестокостью
мусульман, исламом превращенных в кровожадных зверей, во имя своего Единого
Аллаха.
Ведь в развитии цивилизации, “обремененной” условиями, условностями, табу, целой
системой запретов, правил, первым и главным из которых была АХИНСА - невреждение,
вдруг оказалась на пути безумных орд примитивов духа - как сами эти орды были
сметаемы, в XIII веке, еще более дикими ордами татаро-монгол. (Может быть,
именно эти зверо-люди бессознательно притягивают Вас?). Малые племена и
народности, оказавшиеся “на пути” конкистадоров и завоевателей, были еще более
опутаны условностями, сделавшими их легкой добычей. Как гигантские нелетающие
голуби на Маскаренских островах, не знавшие врагов, доверчиво подпускали к себе
первых колонистов европейцев, скармливающих этих редких птиц свиньям и собакам,
благодаря при этом “бога” за “ниспосланное” им изобилие голубями.
Это все - не в укор буддистам, не в укор полинезийцам, алеутам, нанайцам,
индейцам Кубы и Гаити, непуганным зверям и птицам.
Все это - в обвинение звериной сущности, гнездящейся в сумрачных глубинах
“человеческого” сознания со времен динозавров - Карл Саган так и назвал его:
рептильный комплекс (Р-комплекс).
Индии потребовалось несколько сот лет, чтобы цивилизовать пришельцев,
достаточно, чтобы индостанский ислам вошел в канву индостанского ковра культов и
систем, и выковать касты супервоинов в Раджпутане и в Пенджабе, способных
обращаться с мусульманами на понятном им языке - оставаясь при этом арийцами.
Однако, новое столкновение в ИХИ-контексте, повергло Индию к ногам
англо-авантюристов; в ногах которых, в пыли валялись тюрбаны исламских моголов.
Но это из истории Индуизма, его Духа. Ныне Буддизм в Восточной Азии на новом
витке спирали, в условиях пост-индустриального общества “драконов” - стран, от
Японии до Сингапура.
Чтобы убедиться, что Буддизм в этих странах отнюдь не аппендикс, в душе и сердце
их, нет другого способа, кроме как побывать в них.
В Китае новое звучание Конфуцианства, в Японии - все то же Синто; в Тибете
немало шаманизма. Но ощутимее всех в регионе духа Азии - Буддизм. Ощутив это,
“представители” ИХИ-авангардов по традиции не признают явно видимого. “Драконы”
в последнее десятилетие успешно демонстрируют ИХИ свое превосходство,
верховенство, если хотите, на вполне понятном евроамериканском языке - на языке
биржевых индексов - валовому нац.продукту; но прежде всего - по запасам
психодуха, бесценной энергии душевного здоровья, в сравнении с - утверждаю не
раз, и не два, а сотни раз подумав - хроникой ИХИ-болезни “Запада”.
Возьметесь ли Вы назвать такой Буддизм пережитком?, осколком разбитого прошлого?
Или какими еще эпитетами награждать кладезь Духа и психоэнергетики, из которого
уже давно, и все усерднее черпают все не зацикленные на “изжитии старого”?
Я видимо все же зря повторяю то, что со рвением излагал в прежних письмах “за-буддизм”.
Не будучи принятой тогда, нехитрая очевидность первоверховенства идей Буддизма в
сфере идей, осаждающих и досаждающих пронаркотенное массовое сознание ИХИ-мира,
не будет признана и после.
Приходится признавать, что в известной мере Вами, орудуя одинаковыми терминами,
говорим на разных языках - в известной мере, повторяю, иначе диалога не
получилось бы вообще. Она же мера пробуксовки нашего диалога, там где взаимное
неприятие некоторых узловых положений в диалоге. Я абсолютно допуская право на
существование, в еще не открывшихся нам сферах, Единого, и единственного,
Учения, во имя Первоверховенства нашего Региона - Вы отодвигаете его, Учение на
нашем плане, то в отдаленном, то в ближнем будущем. Но даже лучшее из лучших
Учений все же будет оставаться только учением, в условиях Сансар-Сагара, океана
скорбей и страданий нашего знакомого ристалища, на котором безраздельно царит
океан иллюзии и заблуждения.
Тезис “о руке анкура”, о двух концах. Ведь и сомневающегося можно обвинить в
том, что сомнения - “дело рук”. Обратным ходом, сомневающийся имеет не меньше
оснований для обвинения, чем обвиненный, обвиняющий сомневающегося - явит
продукт влияния и т.д., до абсурда. Алмаз, если это Алмаз, не станет графитом,
как бы ни влияли на него любые минералы. “Алмазную Сутру” - никак не обвинишь в
не-алмазности. Даже в беглом первом чтении она показывает, как далека Дхамма от
Торы, а также, что “корзины” содержат одну и ту же Дхамму, а не две разные. Могу
допустить известное влияние ислама в Индии после воцарения Моголов; в Индии
сейчас мусульман не меньше, чем в Пакистане, ясно, что столетия ислам влиял на
Сантану Дхарму. Но похоже, что Индуизм выделил из себя контр-ислам, нашел в
глубинах психо-эмоциональности бхакт амортизатор наркотической экзальтации
исламского фанатизма. Недаром движение бхакти - Чайтаньи достигло апогея в
период расцвета империи Моголов. Индуизм мягко, без нажима (Ахинса) обволакивал
ислам, отсеивая фанатические строения его, предоставляя близкую по духу
эмоциональность бхакт (тех же “кришнаитов”), делал сплав единой эмоциональности
- новое имя Кришны. Кабир - яркий представитель бхакти, поэт, певец. У нас не о
том речь.
Буддизм, таким образом был и остается депозитарием Разума, в условиях влияния
ИХИ - во все нарастающем противостоянии, своеобразном, ибо фанатизму ИХИ
противостоял Разум. ИХИ по своей природе нетерпим, оголтел к иным воззрениям.
ИХИ - в замкнутом пространстве Сезма. Буддизм - вне тенет Сезма, и пока Буддизм
остается Буддизмом, держится Дхаммы, ему не угрожают ложные хода Сезма или
“Анти”-Сезма, их тупики и западни при неизбежном выигрыше Сезма.
ИХИ и Сезм - необходимо досконально разбираться в их состоянии, видимом и
осязаемом в повседневности неуклонного скатывания мира к “предсказанным”
пророчествам. Кстати о пророчествах. Они выставляются как спускаемые “свыше”
знание будущего, и, как правило, предвещают гибель, сгущение жестких условий
существования перед предвещаемой, как неизбежная, гибелью, либо одних
“грешников”, либо всего живого. Возможен вариант толкования самого возникновения
пророчеств: моделировка, робот хода событий, устраивающего “пророков”, или
“сил”, определенных или нет, то есть сезмических, и - подстраивания векторов
психодуховной деятельности религии и церкви, манипуляция масс-сознанием.
Доморощенному пророку Моисею его Бог, или Бог моисеева этноса, вещает об
избранном его, Моисеева народа его, моисеевым Богом! Без каких-либо иных
“свидетельств”, кроме соответствующего текста в моисеевой же книге - “Завете”.
Или - сын бедной пряхи Марии, одержимой идеей приобщения к моисееву Богу, на
основании всего лишь исцелений рукоположением, по-сути экстрасенсорским обычным
влиянием своим психодухом на организм и сознание больных индивидов, или
наэлектризованных масс, объявляет себя “сыном божьим”, по иудейскому закону
наказывается распятием, и на кресте признает, что “Бог покинул” его. Жизнь
Иисуса расширила замкнутый круг иудейского сезма, затронула правое полушарие
масс-мозга европейцев того времени, за столетие сплавила два завета воедино -
где Новый Завет основывался и опирался на старый, “Х” - заняло соподчиненое,
второе место после “И”. А Старый Завет - книга сугубо для евреев, для иудеев.
Она до палубы Ноева ковчега перегружена обещаниями бедствий, причем при избрании
моисеева народа моисеевым же Богом для первоверховенства над иными народами. Что
означает, что бедствия предназначались в книге, НЕ избранникам моисеева-божим? И
слепая вера, доверие всему написанному в “богодухновенной” Книге, наделение ее
титулом “священного писания” и, что важнее (для судеб верующих) - неустанное
самоубеждение в этих постулатах, верующих, перевернули изначальный оккультизм
“пророчеств” в божье откровение.
Масс-сознание - страшная, в его слепоте, сила, ибо это не Сознание, а
бессознательное, накрывающее свет Разума Сознания темным покрывалом
сезмо-колдовства, оккультизма, халдейства - кстати тоже взятого у “халдеев” -
шумер, для сгущения сезмо-энергетики.
Прежде чем создавать подобное новое учение, нужно сначала проинвентаризировать
ресурсы психодухо-материальные. Ибо, какие ресурсы, таким будет и Учение,
предназначенное для воплощения, надо думать о судьбе Будущего. Буддизм на этом,
или на таком этапе может сыграть роль оздоровителя психодуха, серьезно
затронутого сезмопатией. Дальнейшее промедление с оздоровлением и лечением
масс-сознания русского этноса в условиях превращения этой болезни в психо-спид,
превратит процесс в необратимый, - в самоуничтожение этноса, в замену его иным,
генетически чуждым “региону” - но региону придется с этим мириться. До тех пор,
пока инфекция не выкосит столько “этносов”, сколько необходимо для поддержания
биопотенциала в переустраиваемой для нужд сезмоиерархии. Перенаселенность,
ИХИзация масс, войны, конфликты, невиданный рост преступности, эрозия морали и
гибель природы, неудержимый натиск техно-хирургического вмешательства в
гармоническое течение природных факторов на Земле, а вскоре и в Солнечной
системе. Вы все это можете перечислить, ибо чувствуете лучше меня.
“Регионом” нашего обсуждения была сфера идей, Дух, в кроманьенском человеке
раздвоившемся на Сезм и Арью - по крайней мере в прошлом и в значительно
будущем.
Если бы природа и Человек устояли в жутких передрягах последующих двух-трех
столетий, эти два (в условиях нынешнего видимого, кажущегося приоритета сезма)
перестали бы существовать как носители Духа и на сцену выступили бы иные.
Откуда? Пока еще “каура” имеется, в глубине Амазонской сельвы, в Меланезии, в
Африке, в горах Лаоса и Бирмы, их хватает, генотипов способных начать с
постъядерного нуля. В каком состоянии может быть сама их генетика, после
фантастической порчи Земли, другой вопрос. Но то - в “лучшем” случае. Гораздо
хуже - конечное воспарение на вершине сезмопирамиды Духа; Дух Пустыни будет
тогда царить в пустыне, выпотрошенной, безжизненной Земли.
Смею утверждать, что при Первоверховенстве, в смысле, описанном Вами, не
представляется практически осуществимым из-за катастрофически скуднеющих
ресурсов этноса, сердцевины Региона, истощаемого его периферией. Как бы
ИХ-изирована сердцевина, или Центр Росс-региона не был, особый изначально
уникальный в психодухосфере Путь Арьяпроизводного славянорусского массива Духа
был на правильном - Праведном, словами БЛС, Пути. Чем это оплачено, известно.
Расчетливые бухгалтеры масс-движений сумели заставить этот массив интенсивнее
тратить его ресурсы, отказавшись или, скорее, принося для своих целей - очень
скоро ставших стратегией ударного ядра Сезма - в жертву шанс стабилизировать
сезм возрождением индоарийского Духа, в самое последнее время: еще при Хрущеве
такой шанс без промедления начал срабатывать ростом интереса к духовной, в
конечном счете, культуре Бхаратов, Индии, Арьяварти, пра-Арьизма южного Урала,
являющегося депозитарием Духа Арьев - что легко проследить интерполяцией -
остается единственным мощным аккумулятором его в современном мире, достаточно
мощным, чтобы возродиться в мировом масштабе - когда будут благоприятные условия
для этого.
Все это - независимо от любых возможных иных депозитариев арья-Духа, в любых
иных Регионах, включая русско-славянский.
Берусь это утверждать, для чего доводов приводилось достаточно.
Человек - совершенно здоровый, нормальный, жизнестойкий и так далее - пребывает
в состоянии гармонии с Природой, настроя на вибрации Космоса. Ему чужды
зверские, животные инстинкты хищника, “мирного” только после обеда. Хищником
человека делает болезнь. Как даже зверя делает больным какая-то инфекция,
психо-вывих, заставляющий убивать живое ради убийства.
ИХИ-зированный мир сейчас именно такой больной зверь. Он вызывает жалость, и
сочувствие, - и подталкивает к мерам дезинфекционным, оборонным,
смирительно-рубашечным. Подталкивает кого? Очевидно - менее больных ИХИзмом, к
обузданию опасно-заразных. Могу только посоветовать отбросить шаблонные клипы -
представления о Китае, “Востоке”, “отработанной Карме” и прочее и наново
переосмыслить существующие реалии с позиций А-сезмических.
Мы анализировали тему, если помните, об отсутствии подробно-разработанного
значения термина “сезм”, в то время как “анти-сезм” почему-то существует, причем
только в применении к... определенному этносу, к евреям, тогда как по смыслу
хватает и термина юдофобия. Почему? Мы, как представляется, подробно разобрали.
В процессе разбирательства стало ясно, что углубление в эту тему выявляет массу
несуразиц, на уровне уже ИХИ, между декларациями его и реализациями. И
необходимость Нового Учения, и выпутывание из ИХИ-тенет, также представляется
актуальными. Далее, наш диалог уже не имеет смысла, становясь двумя монологами.
Сосредоточия Духа: неоднозначны. То, что они теперь лежат на одной книжной
полке, вводит в заблуждение, ибо их ценность - как аккумуляторов психодуха -
очень разная. Одно - друизм гальских потомков, пытающихся реанимировать его, в
Вашем значении термина, другое - Буддизм, не прекращавший аккумуляцию, а лишь
уменьшавший активность, все 2,5 тысячи лет. Более того, он вобрал в себя
накопления Духа добуддийских векторностей, и Санкхья выявляется его предтечей,
он продолжает генерирование тех же вибраций, только на более широкой несущей
полосе частот. Это один из самых упорных пунктов взаимонеприятия точек зрения:
если БЛС считал Буддизм “отработанным”, то может быть он доверился в этом
Шпенглеру? Помимо Буддизма возможно ли считать индуизм отработанным? Или ИХИ?
Идеи Духа (или Духов, ибо различие в “тех” сферах несущественно - и абсолютно в
то же время, то есть кончается смысл в ореаленных терминах) являются причиной
действий на другом плане, на плане таттв: индрий чувств, индрий действий, рук и
ног, глаз и языка, ума и чувств. Отношения между этими планами, как между
Москвой и Киевом, Житомиром и Бердичевым в б. СССР. Они - тоже на одной “полке”,
но на деле - на пересекающихся планах.
Поэтому накапливаемая Карма может отрабатываться для Региона, для этноса,
затухать на неопределенное время, снова оживать - Карма “знает” только
энергобаланс и возможность проявления в пространственно-временном континууме (ПВК).
Да, старое “учение” не пойдет, как “не пойдет” давно прошедший ПВК. Но Идея - не
стара и не нова, она безвременна. Дух не подвластен времени, в его Духа пределе
свои расчеты, между его же проявлениями. Хотя причинно-следственная связанность,
порождающая и порождаемая, векторностями деяний Духа, ближайшими к этносам и
Регионам; но Дух всегда ведущий, ПСС (причинно-следственная связь) всегда
ведома.
Берусь утверждать, что механика таких отношений между Духом и Кармой еще
долго-долго-долго будет оставаться в своей сути той же самой.
Становление всемирного Учения длительного действия - весьма трудоемкий процесс.
В прошлом были тысячи учений, сейчас сотни, таких, которые промелькнут метеором.
Есть немного Учений, тянущихся чуть ли не от неолита, или хотя бы с первых пяти
тысячелетий до н.э. - но они не всемирные, джайнизм например. Доказали свою
энергосостоятельность, четко делимые на два: ИХИ и Буддизм (вполне возможно
применить слово Сантана), включающую Буддизм и Индуизм, но это не принято “в
кругах” - не буду их раздражать. Они опираются на два полярно разных
сосредоточия Духа, сезмического и арийского, в их связанности с Кармой тех
Регионов и Карм. Та-кое деление надвое необходимо и достаточно, ибо по-за ними -
едины они в Едином, или нет, для ПСС несущественно: все то - далеко за
перевалом, после которого нет ни Духов - двоицы, ни Карм.
Все, что творится и замысливается, включая Учения, умещается в пределах этого
ПВК, этих Духов, этих Карм. И если кто-то заявляет, что ТО - Едино, то потом,
после оказывается, что высокопарными заявлениями выполняется очередная заявка
ИХИ на Первоверховенство.
Разрешите еще раз обратить Ваше внимание на неоднозначность образцов идей и
идеек на одной полке хранения, в сокровищницах общечеловеческой культуры -
что-то в этих сокровищницах слишком много от ИХИ и мало от Буддизма.
Время не линейно, как Вы пишите, Цикл, близится к завершению, будет сменен
другим Циклом, новым, но связанным со всеми “старыми”, а вернее ранними, ибо
Спираль - шампур, на который нанизаны Циклы. Тем более по завершении,
после-дующий Цикл воспринимает ближайшую пришлую векторность, кармическую ПСС,
ибо тот Цикл станет “право”, а вернее “кармо” приемником этого, и “нашего” -
оформление Кармы будет скорее всего совершенно иное, для нас чужое и незнакомое;
но это будет Карма в своей сути, ибо Энергия ее не “появляется” и не “исчезает”,
а лишь меняет форму проявления. И отношения ее с Духом будут прежними, ибо Дух
“равнозначен” Спирали, а не Циклам. Спираль - “связник” между Духом и циклом.
Таким образом, такое значительное явление как Буддизм, в котором замешаны и Дух,
и Карма, и Судьба Этносов и индивидов, в последующем, или ~щих
циклах, не преминет быть; как и ИХИ. И да будет “благодарен” ИХИ Буддизму за
это, ибо без него ИХИ уже привел бы Джагат-МИР 1)к полному “торжеству” Сезма при
2)полной гибели этого Джагата и к новому циклу скитаний Сезма в Космосе, в
поисках жертв. Однако, благодарность не понадобится.
Дух, депозитарием коего является Буддизм, от него как от сердца растекается по
капиллярам - носителям этого Духа. Такая “механика” проверена и доказала свою
состоятельность. В Буддизме, Джайнизме, Индуизме - это аскеты, “саньясины”,
бхикшу, просто безвестные последователи Учений; (в ИХИ - свои подобные же
носители сезмо-Духа).
Ваше требование о “катибулярной системе” не противоречит саньясе. Возрождение
вызывает прокламация, мобилизационная заявка, да еще в масс-масштабе.
Предлагаемая Вами сеть убежденных исполнителей “Общего Дела” похожа на
электрическую сеть, которую возможно для оператора включить и выключить.
“Система” аскетов - саньясинов, бхикшу похожа скорее на электроны, не связанные
в единую цепь, но совместно и независимо друг от друга аккумулирующих Энергию
Духа.
Следующий абзац (“Х” - реанимируемый “мертвец”) - все так. И именно отсюда
начинаются поиски Энергосистемы, способной помочь выйти из реаниматорской, или
даже из морга. ИМЕННО ОТСЮДА - ибо речь здесь - о нашем Регионе, о нашем этносе,
о верных или ложных путепроходцах, о войне и битве, об амбициях и об амунициях,
о Саматвиризме или чем-то ином - что будет скорее саматвиризмом, чем что-то
иное.
Я силился объяснить свою точку обзора, в пределах которой Буддизм и будет
Саматвиризмом.
Тот Буддизм, обойдя круг цикла и буддизированных этносов, не остается тем, что
был 2500 лет тому назад; как не оставался старым ни 2000 лет тому, ни 1500, ни
1000, ни 1000, ни 10 лет. Ибо Буддизм вечно нов, будучи обильно и надежно
пропитан Духом нашего раздела Космоса, тем более Региона. Не говорит ли это о
“превос-ходстве Кришны”, столь желанном для верующих в категориях
“духовно”-спортивных? Чистота Лона - девиз герба этноса.
|
Напишите мне: neopravoslavie(собачка)mail(точка)ru
