|
Послесловие
Роман
"Овод" был переведен на русский язык в 1898 году, сразу же после его появления в
Америке и в Англии, и сразу же стал любимейшей книгой передовой русской
молодежи. Эта книга увлекала молодежь, "примером высоких действий" молодого
героя книги. Ее читали и перечитывали, над нею рыдали ночами, сжав кулаки, а
утром выходили в жизнь с сухими глазами и горящими сердцами, готовые к бою и к
смерти за счастье и свободу родного народа. Узникам она придавала мужество,
слабых она делала сильными, сильных превращала в богатырей.
Роман "Овод", написанный английской писательницей Этель Лилиан Войнич, вышел в
свет в 1897 году. В этом романе изображена деятельность участников итальянской
подпольной революционной организации "Молодая Италия" в 30-е и 40-е годы XIX
века. Имена исторических лиц - Мадзини, Орсини, Ренци и других - лишь
упоминаются в романе. Э.Л. Войнич сосредоточила внимание на изображении
героического характера революционера. Наибольший героизм Овод проявляет в
поединках с жандармами, на том труднейшем участке борьбы, где борец лишен
поддержки товарищей и где единственным его оружием является сила воли. В самом
деле, в активной борьбе, в открытом выступлении с оружием в руках, каждый
чувствует поддержку соратников, и в то же время совершенный подвиг находит
мгновенный отклик, увлекает последователей; падающий боец видит идущих на смену,
видит тех, кто подхватывает упавшее знамя и несет его дальше вперед. В тюрьме же
подвиг остается невидимым, никто из друзей и не узнает о нем, но истинный
патриот даже в этих условиях, не ожидая никакой награды, остается верен себе!
Создавая героический образ революционера, Э.Л. Войнич одновременно с огромной
силой срывает ореол святости с религии и ее служителей. Она разоблачает всю их
ложь, ханжество, лицемерие, она утверждает, что религия служит врагам народа.
Молодой и наивный Артур Бертон, студент философии, решает посвятить свою жизнь
борьбе за освобождение Италии от чужеземных захватчиков. Девизом тайной
революционной партии "Молодой Италии", в которую он вступил, были слова: "Во имя
бога и народа, ныне и во веки веков!" Артур следует этому девизу. Конечно,
думает он, бог поможет народу. Христос ведь отдал жизнь во спасение народа.
Однако при первом же столкновении с действительностью эти иллюзии разрушаются.
Артур понял, что религия - ложь, что она помогает угнетателям. Отныне он, Артур,
- враг церкви, всякой религии; враг религиозного мышления, требующего от
человека слепого преклонения. И во имя народа он борется против бога. Он борется
с религией всеми способами - пером и мечом. Он уже не робкий Артур, а
беспощадный, сильный, мужественный Феличе Риварес, принявший прозвище Овод. Он
высмеивает церковь в уничтожающих памфлетах, он участвует в народных восстаниях.
Он отказывается от всяких сделок с церковью, даже если это может спасти ему
жизнь. Перед тягчайшими испытаниями он остается верен своим убеждениям. Грозный
огонь борьбы закалил его волю. С большим мастерством Э.Л. Войнич создает
величественный образ героя-революционера и противопоставляет его образу Христа,
которого в течение почти двух тысячелетий церковники провозглашали наивысшим
символом кротости и покорности, спасителем человечества. Недаром и эпиграфом к
роману писательница берет фразу из евангелия - слова человека, обращенные к
Христу: "Оставь; что тебе до нас, Иисус Назареянин?" Писательница утверждает,
что человек выше, могущественнее Христа. Не смирением и покорностью обретет
человечество свободу и счастье, а завоюет их в борьбе. Э.Л. Войнич бросает вызов
учению церковников о бессмертии Христа и воспевает бессмертие патриота, борца за
свободу, который живет в делах своих преемников, в своем великом подвиге.
Каждый персонаж романа "Овод" своеобразен и запоминается надолго. Весь роман
пронизан огромной любовью к людям, уважением к человеческой личности.
Писательница сумела передать высокий дух товарищества, характерный для
борцов за свободу, их личную скромность, нежную суровость в отношениях друг к
другу, их высокую идейность, целеустремленность, принципиальность; их готовность
отдать жизнь за народ. Овод - человек сильных и цельных чувств. Именно потому,
что он так сильно любит Монтанелли, своего отца, он не может простить его обман,
не может примириться с ним. Именно потому, что он так сильно любит Джемму, он не
может простить ее пощечину. Дело не в самом оскорблении, дело в том, что она
усомнилась в его честности, в его мужестве, в его верности своим убеждениям, а
этого он не может простить никому. Э.Л. Войнич глубоко и многосторонне
раскрывает образ Овода. Он остроумен, у него злой, насмешливый язык, он не
расстается с шуткой. Но как по-разному в различных условиях применяет он это
грозное оружие! Его насмешки поражают врагов, раздражают либералов и придают
силы и бодрость друзьям. Враги его ненавидят, либералы на него сердятся, простой
народ его обожает. Писательница особенно подчеркивает любовь Овода к жизни. Он
любит природу, животных, деревья, цветы. Он горячо любит детей. Горе и тяжкие
испытания сделали его суровым, закалили его волю, но не сделали его черствым.
Если молодой Артур беззаботно-ласково играл с маленькой крестьянской девочкой,
то и железный Риварес трогательно нежен с голодным оборвышем. Овод страстно
любит жизнь, дорожит ею, ценит ее, но, несмотря на это, он идет на смерть, ибо
идеи для него дороже жизни, а уверенность в конечном торжестве его идей придает
ему силы. Полно глубокого смысла и самое прозвище Артура, которое стало его
именем и является названием романа - "Овод". Автор имеет в виду историю
знаменитого греческого мудреца Сократа. Властители Афин приговорили его к
смертной казни за то, что он обличал их пороки. Защищаясь на суде против
несправедливого приговора, Сократ сравнивает себя с оводом, который надоедает
неторопливому коню, побуждая его действовать. Приговоренный к смерти, Сократ мог
бы спастись, если бы пошел на сделку с совестью, отрекся бы от своих убеждений,
но он предпочел смерть. Наделяя своего героя прозвищем Овод, писательница
напоминает нам о Сократе, подчеркивая тем самым основное его качество - верность
своим убеждениям. Писательница показала нам Овода живым человеком, со слабостями
и странностями, с богатым внутренним миром, со множеством недостатков, но сумела
оттенить главное в нем - его цельность, мужество, несгибаемую волю,
непоколебимую верность своим убеждениям, его острый ум, преданность друзьям,
страстную любовь к народу. Вся жизнь Овода и его смерть были посвящены борьбе за
освобождение родины. Эта борьба была его единственной и великой страстью. Вся
его личная жизнь, все его стремления были посвящены этой великой цели.
Образ Овода - один из самых ярких образов во всей мировой литературе. Лучше
всего можно сказать о нем следующими вдохновенными словами: "...Среди
коленопреклоненной толпы он высоко держит свою гордую голову, изъязвленную
столькими молниями, но не склонявшуюся никогда перед врагом. Он прекрасен,
грозен, неотразимо обаятелен, так как соединяет в себе оба высочайших типа
человеческого величия; мученика и героя. Он мученик. С того дня, когда в глубине
своей души он поклялся освободить родину, он знает, что обрек себя на смерть. Он
перекидывается с ней взглядом на своем бурном пути. Бесстрашно он идет ей
навстречу, когда нужно, и умеет умереть не дрогнув, но уже не как христианин, а
как воин, привыкший смотреть смерти прямо в лицо... И эта-то всепоглощающая
борьба, это величие задачи, эта уверенность в конечной победе дают ему тот
холодный, расчетливый энтузиазм, ту почти нечеловеческую энергию, которые
поражают мир. Если он родился смельчаком - в этой борьбе он станет героем; если
ему не отказано было в энергии - здесь он станет богатырем; если ему выпал на
долю твердый характер - здесь он станет железным..." Они целиком выражают его
сущность и наше отношение к нему. И это не случайно: писательница воплотила в
своем герое черты многих борцов за свободу разных стран и народов.
|
Напишите мне: neopravoslavie(собачка)mail(точка)ru
